Resumo em Português:

Resumo O artigo investiga os mecanismos de mobilidade e ascensão social de famílias mestiças nos sertões da Bahia entre os séculos XVIII e XIX, com foco na trajetória da família Gonçalves da Costa. O tema central é a constituição de elites locais de origem escrava e mestiça em sociedades escravistas, a partir da articulação entre mestiçagem, poder político, propriedade e apagamento das marcas de ancestralidade. O objeto de estudo são os processos de distinção social e as estratégias de legitimação das qualidades senhoriais adotadas por indivíduos e grupos egressos do cativeiro. A hipótese defendida é que essas famílias mestiças atuaram ativamente na construção de sua inserção social e política, mobilizando redes de alianças matrimoniais, apropriações simbólicas das categorias de “qualidade” e o controle de escravizados, o que lhes permitiu projetar-se como membros das elites locais, frequentemente “branqueados” nas fontes. O corpus documental reúne registros de casamento, inventários post-mortem, testamentos, cartas de dote, atas de câmaras e correspondência administrativa, com destaque para os documentos do Sertão da Ressaca e da Imperial Vila da Victória. A autora demonstra como a mestiçagem foi um componente estruturante - e não residual - das hierarquias sociais dos sertões, sendo as categorias de identificação (como pardo, crioulo, cabra, mulato) mobilizadas conforme interesses específicos de distinção, silenciamento ou afirmação de pertencimentos.

Resumo em Inglês:

Abstract: The article investigates the mechanisms of mobility and social ascension of mixed-race families in the backlands of Bahia between the 18th and 19th centuries, focusing on the trajectory of the Gonçalves da Costa family. The central theme is the formation of local elites of enslaved and mixed-race origin within slaveholding societies, through the interplay of racial mixing, political power, property ownership, and the erasure of ancestral markers. The hypothesis proposed is that these mixed-race families actively participated in constructing their social and political integration by mobilizing networks of marital alliances, symbolic appropriations of the categories of “quality,” and the control of enslaved people-strategies that allowed them to project themselves as members of the local elites, often “whitened” in the sources. The documentary corpus includes marriage records, post-mortem inventories, wills, dowry letters, municipal meeting minutes, and administrative correspondence, with particular emphasis on documents from the Sertão da Ressaca and the Imperial Town of Victória. The author demonstrates how racial mixing was a structuring-rather than residual-component of social hierarchies in the backlands, with identification categories (such as pardo, crioulo, cabra, mulatto) being mobilized according to specific interests of distinction, silencing, or affirmation of belonging.

Resumo em Português:

Resumo O artigo investiga o fenômeno da mestiçagem geracional na freguesia de Nossa Senhora da Piedade de Inhomirim, na capitania do Rio de Janeiro, entre os anos de 1770 e 1808. Tendo como objeto de estudo as relações de parentesco reveladas nos registros paroquiais de batismo de crianças livres, o texto analisa como as naturalidades e qualidades atribuídas a pais, mães, avós e bisavós configuram padrões de mestiçagem estrutural à sociedade local. O corpus documental consiste nos assentos de batismo do livro de pessoas livres e forras da paróquia de Inhomirim, com especial atenção às informações sobre ascendência e condição jurídica dos ascendentes. A hipótese central sustenta que a mestiçagem não foi um processo episódico nem conjuntural, mas um fenômeno contínuo, familiar e silenciosamente integrado à ordem social e simbólica de uma sociedade escravista de Antigo Regime. A análise evidencia como a informação - ou sua omissão - sobre a ascendência escrava nos registros era mobilizada para forjar linhagens e redes de pertencimento, nas quais o casamento católico e a legitimação dos costados desempenhavam papel central na construção de uma aparência de “brancura” e respeitabilidade social.

Resumo em Inglês:

Abstract This article investigates the phenomenon of generational miscegenation in the parish of Nossa Senhora da Piedade de Inhomirim, in the captaincy of Rio de Janeiro, between 1770 and 1808. Focusing on kinship relations revealed in parish baptism records of freeborn children, the study analyzes how the places of origin and legal or social qualities attributed to parents, grandparents, and great-grandparents reflect structural patterns of miscegenation in local society. The documentary corpus comprises baptismal entries from the book of free and manumitted persons in the Inhomirim parish, with particular attention to information regarding ancestry and legal status of forebears. The central hypothesis holds that miscegenation was neither episodic nor incidental, but rather a continuous, familial, and silently embedded phenomenon within the social and symbolic order of a slaveholding society of the Ancien Régime. The analysis shows how the presence-or strategic omission-of enslaved ancestry in the records was used to construct genealogies and networks of belonging, in which Catholic marriage and the legitimization of lineage played a central role in crafting an appearance of “whiteness” and social respectability.

Resumo em Português:

Resumo Este artigo investiga os sistemas de classificação de pessoas, povos e nações nas Américas, entre os séculos XV e XIX, com foco nas experiências sociais e políticas dos mundos ibéricos. O objeto de estudo versa sobre dois grandes modelos históricos de classificação e hierarquização biológicas e sociais. O primeiro, baseado na noção de “qualidade”, que abarcava a proveniência, a linhagem familiar e religiosa, e na de “condição” jurídica dos indivíduos, predominou no mundo moderno, organizando a ordem social. O segundo modelo, que emerge com maior força a partir do fim do século XVIII, vincula-se às ideias de civilização, raça, cor e miscigenação, associadas à emergência do racialismo científico e a projetos nacionalistas. O artigo tem por objeto compreender como esses modelos se sucederam, mas também como se entrelaçaram, transformando-se em campos de disputas políticas e culturais nos processos de construção dos Estados nacionais. A hipótese defendida é a de que a Ibero-América não apenas recebeu modelos classificatórios elaborados na Europa, mas desempenhou um papel ativo nas reelaboração e circulação desses sistemas de distinção, influenciando inclusive sua reconfiguração global. O estudo ancora-se em amplo corpus documental e bibliográfico, incluindo registros administrativos, textos jurídicos, tratados ilustrados, vocabulários políticos e científicos, além de exemplos extraídos de experiências históricas específicas, como a da América portuguesa. Ao acompanhar as mutações conceituais das categorias de “qualidade” e de “condição” e seu deslocamento para noções como “raça” e “progresso”, o artigo contribui para a compreensão dos fundamentos históricos da desigualdade e da classificação social em sociedades ibero-americanas.

Resumo em Inglês:

Abstract This article investigates the systems for classifying individuals, peoples, and nations in the Americas between the 15th and 19 th centuries, with a focus on the social and political experiences of the Iberian worlds. The object of study revolves around two major historical models of biological and social classification and hierarchy. The first, based on the notion of “quality”-which encompassed origin, family and religious lineage-as well as the legal “condition” of individuals, predominated in the modern world, structuring the social order. The second model, which gained greater prominence from the late 18th century onward, is linked to the ideas of civilization, race, color, and miscegenation, associated with the rise of scientific racialism and nationalist projects. The article aims to understand how these models succeeded one another, but also how they intertwined, becoming arenas of political and cultural dispute in the processes of nation-state formation. The central hypothesis is that Ibero-America not only received classificatory models developed in Europe but also played an active role in their re-elaboration and circulation, even influencing their global reconfiguration. The study is grounded in a broad documentary and bibliographic corpus, including administrative records, legal texts, illustrated treatises, political and scientific vocabularies, as well as examples drawn from specific historical experiences, such as that of Portuguese America. By tracing the conceptual mutations of the categories of “quality” and “condition” and their shift toward notions such as “race” and “progress,” the article contributes to understanding the historical foundations of inequality and social classification in Ibero-American societies.

Resumo em Português:

RESUMO O artigo examina o papel das relações horizontais entre forros, escravos e livres de baixa extração social na produção e multiplicação das mestiçagens, especialmente pelo casamento, em uma freguesia açucareira de Campos dos Goytacazes, capitania da Paraíba do Sul, no período entre 1756 e 1840. Argumenta-se que, uma vez alcançada a condição de forros, a família sancionada pela Igreja Católica e as relações de parentesco dela derivadas eram fundamentais para a continuidade do lento processo de mobilidade social ascendente de gerações de mestiços.

Resumo em Inglês:

ABSTRACT The article examines the role of horizontal relations among freedpersons, slaves, and free people of low social extraction in the production and multiplication of mestizaje, especially through marriage, in a sugar parish in Campos dos Goytacazes, Captaincy of Paraíba do Sul, between 1756 and 1840. It is argued that, once they achieved the status of freedpersons, the family sanctioned by the Catholic Church and the kinship relations derived from it were fundamental to the continuity of the slow process of upward social mobility of generations of mestizos.

Resumo em Espanhol:

Resumen El objetivo de este trabajo es reconstruir la configuración de una fuerza armada propia de la Policía en Mendoza entre 1824 y 1860, con base en los problemas presupuestarios y logísticos que implicaba, la estructura de puestos que se fue delineando y los nombres con los cuales fue designándose. La hipótesis sostiene que la progresiva emergencia del concepto de “policía de seguridad” implicó la consolidación de un discurso público en el cual los gastos de sostenimiento de una partida armada propia del Departamento se consideraron indiscutibles dada la noción de necesidad que empezó a articular el argumento esgrimido. Las fechas que recortan el periodo en estudio tienen que ver con los comienzos de la delineación de la policía como función dentro de la esfera del gobernador a partir del vaciamiento institucional del cabildo y con el año en que se reglamentó el servicio de serenos, lo que evidenció la creación de un cuerpo específico para el cuidado de la noche. Se abordan fuentes de las carpetas de Policía del Archivo General de la Provincia y de las actas de sesiones de la sala de representantes en sus versiones édita hasta 1827 e inédita luego conservadas en el Archivo de la Legislatura de Mendoza, además de la prensa de la época.

Resumo em Inglês:

Abstract The aim of this work is to rebuild the configuration of an armed force inherent to the Police in Mendoza between 1824 and 1860, attending the budget and logistic problems that this implied, the structure of positions that was being shaped and the names by which it was designated. Our hypothesis claims that the progressive emergence of the “security police” concept implied the consolidation of a public speech in which the expenses for sustaining an armed group of the Police itself were considered unarguable given the notion of necessity that initially articulated the put forward argument. The dates that edge the studied period have to do with the beginnings of the outlining of the police as function within the governor’s sphere starting with the institutional emptying of the cabildo and the year in which the watchmen service was regulated, making evident the creation of a specific body for watching over night. Sources from the Police folders at the General Archive of the Province and minutes of meetings of the Representatives’ House are analysed both in their published version until 1827 and unpublished ones later, kept at the Legislature of Mendoza Archive. Contemporary press is also utilized.